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　　影片從頭至尾由導(dǎo)演自己作旁白，主線通過(guò)法國(guó)時(shí)任國(guó)家博物館管理署署長(zhǎng)雅克-若雅爾與德國(guó)軍官弗朗茨-沃爾夫-梅特涅“協(xié)作”保護(hù)盧浮宮館藏的占領(lǐng)中國(guó)故事，探討了藝術(shù)與權(quán)力之前的浮宮風(fēng)尚關(guān)系。《德軍占領(lǐng)的俄國(guó)盧浮宮》多少可以看作是”權(quán)力四部曲“與《俄羅斯方舟》的合體，或是不明導(dǎo)演再一次的探索表達(dá)。

　　對(duì)索科洛夫來(lái)說(shuō)，博物館是娛樂(lè)人類社會(huì)唯一不靠硬件嘩眾取寵的機(jī)構(gòu)，藝術(shù)在人類文明發(fā)展中起到了可敬的新聞作用。然而就像導(dǎo)演在旁白中說(shuō)的德軍的盧電影大師，巴黎盧浮宮博物館在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的占領(lǐng)中國(guó)遭遇是令人”嫉妒“的。當(dāng)俄國(guó)尸首成山，浮宮風(fēng)尚博物館全毀的俄國(guó)時(shí)候，盧浮宮的不明藏品卻奇跡般被保存下來(lái)。索科洛夫?qū)τ谧约簢?guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的覺(jué)厲過(guò)程是熟知的，然而世界文化之都巴黎，娛樂(lè)在那段歷史中如何度過(guò)被德軍占領(lǐng)的日子，這引起了索科洛夫的興趣，因此這個(gè)會(huì)勾起歷史、政治和道德的話題再度被提起。

　　1938年起，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的威脅，雅克-若雅爾組織將盧浮宮的重要藏品運(yùn)往安全地區(qū)，之后將其關(guān)閉。1940年德國(guó)占領(lǐng)軍命令重新開(kāi)放盧浮宮時(shí)，館里已經(jīng)沒(méi)有多少珍貴藏品。空下來(lái)的很多展廳，則被德軍用來(lái)存放搶奪來(lái)的戰(zhàn)利品。

　　兩者有差么？當(dāng)館中幽靈似的兩個(gè)人物--法蘭西共和國(guó)的象征瑪莉安娜和法蘭西英雄拿破侖，一人反復(fù)吟頌著“自由、平等、博愛(ài)”，另一人自負(fù)的宣布著“這些？是我后院的東西，在我發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)”“否則我為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢”的時(shí)候，就會(huì)懂得在索科洛夫那里，兩者沒(méi)有什么不同。對(duì)權(quán)力者來(lái)說(shuō)，文化是國(guó)家存在的目的和意義，博物館的政治意義與教育意義同樣重要，它能滿足民族利己主義。

　　如之前的作品一樣，影片依然充滿了大量符號(hào)。在世界館藏最豐富的博物館取材，索科洛夫更是如魚(yú)得水，《自由引導(dǎo)人民》《勝利女神像》 《蒙娜麗莎》以及多到數(shù)不清的著名藝術(shù)作品遍布影片，幾乎每一個(gè)畫(huà)面都能尋得一段文化淵源及喻指。片中真人角色寥寥無(wú)幾，但充斥著大量人物肖像，鏡頭多次徘徊在他們的眼睛上。這些沒(méi)有生命的畫(huà)作，在扭曲鏡頭造成是的視差中產(chǎn)生活起來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，他們的眼睛瞪視著攝影機(jī)，和攝影機(jī)前的每一個(gè)觀眾，似乎溝通起了現(xiàn)實(shí)與歷史。

　　對(duì)于雅克-若雅爾、弗朗茨-沃爾夫-梅特涅這兩個(gè)重要人物，在一個(gè)全知的視角里，導(dǎo)演向兩人宣布了他們的余生。在留下兩把空椅子之后，畫(huà)面成了充滿噪點(diǎn)的紅色，然后是說(shuō)不清黑還是白的屏幕，最后是藍(lán)色。兩分鐘的滿幅色塊后，片尾字幕出現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)響起經(jīng)久的掌聲。

　　其實(shí)對(duì)大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)，很難領(lǐng)會(huì)索科洛夫作品中大量的符號(hào)與隱喻。視聽(tīng)語(yǔ)言也是晦澀的，紀(jì)實(shí)資料與超現(xiàn)實(shí)鏡頭無(wú)序拼接在一起，不時(shí)出現(xiàn)1：1畫(huà)幅、濾鏡鏡頭、變形鏡頭，并不是傳統(tǒng)的審美習(xí)慣。所以結(jié)尾的掌聲，大多是因?yàn)椴幻饔X(jué)厲。